Ciudad De México, 03 de abril de 2026.- La Representación 183 de la Pasión de Cristo en Iztapalapa inició la mañana de este viernes 3 de abril de 2026. Arnulfo Eduardo Morales Galicia es el Cristo de 2026, convirtiéndose en el 183º participante en asumir este rol en el Viacrucis de la capital.
La tradición de la Pasión de Cristo en Iztapalapa fue reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en diciembre de 2025. Durante los preparativos, una mujer comentó sobre el crecimiento del evento: “I wish you much peace. This celebration has grown… and we love it very much”.
La alcaldía Iztapalapa informó que habrá cierres de vialidades en la ruta de la representación el Viernes Santo. Para atender a los asistentes, se instalarán servicios médicos y puntos de hidratación en varios puntos, incluyendo la Macroplaza, Ermita y Comonfort, y la Catedral (Cuevita).
En Torreón, Coahuila, la Dirección de Protección Civil y Bomberos emitió recomendaciones para el Viacrucis que se celebrará este viernes 3 de abril de 2026 en el Cristo de las Noas. Jorge Luis Juárez Llanas, titular de la dependencia, aconsejó “llegar con anticipación; vestir ropa cómoda y mantenerse hidratados durante toda la jornada”, así como protegerse del sol con sombreros, gorras y bloqueador.
El operativo de vigilancia en Torreón contará con la participación de Seguridad Pública, Tránsito y Vialidad, Protección Civil y Bomberos municipal y estatal, y la Cruz Roja. Se instalarán puntos de atención médica y de hidratación, además de módulos de resguardo para la atención de menores extraviados a lo largo del recorrido. Previo al evento, dependencias municipales efectuaron mantenimiento de los accesos al Santuario del Cristo de las Noas, incluyendo pintura de delimitación y bacheo, bajo la supervisión de Víctor Navarro Arratia, director del Sistema Integral de Mantenimiento Vial (SIMV).
Por su parte, en la comunidad de Jesús María, municipio de Del Nayar, inició la Xumuavikari o Judea Cora, la festividad del pueblo originario na’ayeri. Esta celebración es una reinterpretación de la Semana Santa católica desde la perspectiva del pueblo na’ayeri, que fusionó sus rituales con elementos cristianos tras la evangelización jesuita y franciscana en el siglo XVIII.
